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中国国民党中央委员、工商建设研究会历届会长史硕仁分析,大部分韩粉都是温和理性,跳出来批评韩,多半是绿执政的支持者,跳出来反对也很正常,至于原本挺韩改挺郭,只能说,这是正常的党内竞争,也不会造成党内分裂,甚至“郭韩相争”对国民党是加分,理由是“1+1=3”,替国民党创造更多的中间选民。

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儒家传统能不能继续发展,还有一个关键课题是,它的批判精神能不能维持。其实儒家在中国文化特别是中国政治文化中,一直有一个很难解的结,就是儒家与权力的关系问题。在儒家成为中国主流文化后,在中国的文化圈,不是法家和儒家斗,而是两种儒家在斗争。一种儒家以服务政治权力为目的,为获得发言权和影响力,依附政治权力,成为政治控制的软力量和机制,不具有反思能力和批判性。另一种儒家从“为己之学”开始,有非常强的人格发展,代表道德理性,是一种为所有人的利益而努力的力量。这种力量是通过个人的道德自觉,实现家庭、社会的和谐,同时用这个力量来转化社会、移风易俗,使得参政人的品质以及政治的品质本身有所提升。也就是说,以道德理念和精神价值转化政治,使它确实为人民服务,为了长远的社会安定与和平(区别于狭隘的民族主义),这是有正面意义的。两种儒学力量的斗争非常强烈,这是中国儒学往前发展的关键。

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